毛泽东讲：中国有两部大书，一部是司马迁的《史记》，另一部是司马光的《资治通鉴》，都是有才气的人，在不得志的情况下撰写的。唯其有才，故能写出好书，值得阅读；唯其不得志，故能写出深刻的书，值得参悟。如果说《史记展现了道家的自由与洒脱，那么《通鉴》则体现了儒家的使命和责任。

　　2017年11月25—26日，教育部长江学者、清华教授张国刚于崇简人文国学培训班作“《资治通鉴》中文韬武略的现代解读”。作为高等学府象牙塔里的着名学者，张国刚老师以其通俗的讲史方式，深刻睿智的思想内涵，并结合中共十九大下现实问题进行鞭辟入里的正性解读，赢得学员们热烈欢迎。

　　课堂精彩内容采撷

　　品读通鉴，智伯的覆亡

　　课程伊始，武汉大学国学培训班的张国刚老师通过“三家分晋”前，强大的智伯因为个人领导素质问题，被韩魏赵三家合力灭掉的故事，展开了领导人的德和才问题的议论。

　　通鉴中司马光认为领导人的德比才重要，甚至认为宁可用无德无才的愚人，也不能用有才无德的小人。张国刚老师则表示，从今日之角度，与领导者个人的道德修炼相比，制度对权力的约束则更为根本。但是，在制度的约束前提下，选择什么人当接班人，其人品高下也很重要。

　　在武大国学班的课程中，张教授通过智伯的故事，告诉我们：一个领导者应有的素质是能力越大、地位越高越要谦虚谨慎。智伯是一个反面典型，修炼品德，比“匹夫之能”的“业务能力”重要。张老师表示能干事的人不一定能干领导，干领导的一定得有领导力。所谓领导力按毛泽东的话讲就是：让反对你的人理解你；让理解你的人支持你；让支持你的人追随你；将追随你的人培养成你的干部。

　　家国兴衰，秦朝统一风雨路

　　秦朝的统一之路并不平坦，是经过六代人的苦心经营，才奠定秦始皇统一六国的基础。秦尊贤士，商鞅、范雎、李斯等各国人才竞相奔之，秦国逐渐强大。笼络燕齐，稳住楚魏，消灭韩赵；远交近攻，逐个击破，最终一统六国。

　　秦始皇统一天下后，刚愎自用，采用法家思想治理国家，严刑酷法，百姓不堪其苦，加之接班人处理上的失误，导致短暂统一后秦朝的覆灭。通过秦朝暴政覆灭与汉初的与民生息后汉朝强大对照。张国刚老师阐释了——法家思想能助秦朝统一天下，却不能帮秦朝治天下；儒家的诗书礼乐虽无助于攻城掠地统一天下，却能帮汉朝治天下。

　　尾声

　　课程几近尾声，张老师在崇简课堂上特别指出，《资治通鉴》值得大家去读，特别是企业家学员更要去读——读通鉴可晓历代兴衰，识人事臧否，可以自淑，可以诲人，可以知道而乐。最后，教授祝愿学员们能不负时光，学有所得。

　　崇文于行尚实效，大道至简开格局！11月26日下午，武大崇简人文国学培训班在充实欢喜中的氛围中圆满结束。