有一本书，堪称“微言大义”的典范。

　　短短5000余言，八十一章，却涵盖了精妙的宇宙观、人生观和社会政治观。

　　武汉大学国学培训班指出它是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的着作，也是除《圣经》以外被译成外国文字发行数量最多的经典名着。

　　它就是被古今中外人类精英奉为案头书的《老子》，又名《道德经》。

　　9月15日至17日，来自全国数十位武汉大学国学班的学员齐聚郑州逢其原书院，跟随傅佩荣教授一起问道《老子》，在“道”里提升认知，寻求古老智慧对现代生活的启示。

　　一句座右铭引出100多本书

　　凡是中国的读书人，几乎没有不知道《老子》的。

　　翻开这本书，几乎每页都有能拿来当做座右铭的名言警句。其中很多都为国人耳熟能详，如“知人者智，自知者明”“千里之行始于足下”等。在个体精神成长的关键时期，往往一句话就能成为指路明灯，照亮今后的人生。

　　武大国学班的傅佩荣教授以自己少年求学的经历举例。中学时偶然在课堂上听到老师讲到老子“强行者有志”，从此这句话就成了他刻苦求学的座右铭。从字面上来理解，勉强自己往前走，才是有志气的表现。于是他每晚临睡前总要勉强自己多读十分钟书，每逢寒暑假总要勉强自己多读一周书。后来到海外求学，每天读书的时间至少超过12个小时。在“勉强自己”的过程中，他的学养日渐深厚。后来能出版一百多本书，和少年时的座右铭不无关系。

　　德国哲学家海德格尔对这部中国经典名着也大为叹服。并曾请人将《老子》第十五章的“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”写成中文卷轴，当做自己的座右铭。他临终前一大遗憾是，没有将《道德经》翻译成德文。

　　什么是道？什么是德？

　　知道《老子》很容易，懂得《老子》却很难。

　　“道，可道，非常道”、“上德不德，是以有德”……这些词句无不让人感到“玄之又玄”，深奥难解。市面上关于老子的书有上百种，充斥着模棱两可的翻译，人云亦云的表达，读后很可能连最基本的概念何为“道”、何为“德”也搞不清楚。

　　受过西方哲学严密逻辑训练的傅佩荣教授以“澄清概念、设定判准、建构系统”为标准，将难懂的《老子》总结出了思路清晰的学习脉络。并用幽默的语言和打比方、讲故事等方式，于深入浅出之中向学员们传递思想精华。

　　傅佩荣教授定义“道”是指万物的来源与归宿，按庄子的话来说是“自本自根”的，永远存在。而“德”是万物“得之于道者”，亦即万物的本性与禀赋。

　　道无所不在，又不局限于万物之中，它代表的是“究竟真实”亦即绝对真实，而人的语言所能表述的只是相对真实，因此“道，可道，非常道”。

　　儒家和道家都讲“道”，也讲“德”，两者有何区别？

　　傅佩荣教授给出了清晰的界定，儒家的“道”是指人类的正路， “德”是人行道而有的心得。儒家着眼于人，以天为最高存有，而道家摆脱了“以人为中心”的思考模式与价值判断，以道为最高存有，展现的是宇宙视野。从某种层面来说，道家思想具有着一定革命性。老子堪称那个时代的革命者。

　　学员中不少跟随傅佩荣教授上过《论语》班，经过点拨，对儒道思想均有了较为深入的理解。

　　静下来做减法，享受自在人生

　　武汉国学班指出当今社会，经济、科技高速发展，人们身不由己的被时代洪流裹挟着一路向前。虽然物质生活极大丰富，但正像老子说的“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，精神上的宁静与幸福被这些外界刺激扰乱的破碎不堪。

　　现在盛行的词是“焦虑”，健康焦虑、教育焦虑、房子焦虑……在全民焦虑的时代，《老子》就像一剂良药，化解人生的困境与虚无感，滋养迷茫困顿的心灵。

　　“致虚极，守静笃”是《老子》的重要修炼法门，虚之后，能空能明；静之后，能安能观。这种境界，令人深深向往。一位学员说，自己日常处理事务繁杂。希望今后借助于修养虚与静的功夫，给工作和生活做减法，不执着、不妄作，回归真实自在的人生。

　　身为家长的学员从“无为而无不为”和“生而不有，为而不恃，长而不宰”的管理智慧中也深受启发。一位妈妈反思自己对孩子的教育，干涉太多，没能做到“生养子女而不据为己有，作育子女而不仗恃己力，引导子女而不加以控制”。今后在教育上，应无心而为，让孩子按着天性与禀赋自由发展。

　　《老子》中常常出现“圣人”一词，指悟道的统治者。傅佩荣教授在课堂上寄语大家，领悟圣人给我们的启示，努力使自己成为管理生活的圣人。

　　课堂微访谈

　　我们都被傅老师传播国学的热忱所感动

　　为期两天半的《老子》课程，傅老师一直保持激情四射地讲解，课间还要不停地为同学签字留念，我们都被他的精神所折服。傅老师燃烧自己、照亮这个世界，他早已悟道，从“道”中获得了源源不断的能量。

　　致广大而尽精微，极高明而道中庸

　　广大：傅老师学惯中西，不仅儒道对照，更将西方哲学、宗教、神话的素材贯穿其中，使人为之倾倒，足见老师的学识渊博、深不可测。

　　精微：傅老师紧扣“诠释学”四步骤，对《老子》文本问：

　　它究竟说什么？参考帛书本，力求使原文精准。

　　它想要说什么？还原天下大乱的时代背景。

　　它能够说什么？汇总历代学者的研究心得。

　　它应该说什么？字斟句酌，结论使人信服。

　　精微之处，不容半点含糊；辨析之详，务求严密精准。

　　高明：道家思想，抵达了人类智慧的最高点。老子用“道”代替“天”，堪称革命。揭示了“道”（存在本身）的两大特性：超越性与内存性。同时又没有走入宗教的领域，保存了“道”的纯粹性。20世纪西方最重要的哲学家海德格尔对老子大为崇拜，我们虽不能至，但心向往之。

　　中庸：平常心就是道。傅老师的讲解扣紧自己的人生经历，使在云端的道家重回人间，使学习和自己的生命真正结合，让每一个学员都设法明白：今天学道家的意义在于成为自己生命的统治者，由悟道走向逍遥人生。非常感谢逢其原书院提供这样的学习机会。

　　——王喆

　　天命之年，

　　跟着傅佩荣老师学习老子的《道德经》，

　　感受它跟自己的生命有关…

　　可以把它称为天命之年的“生命之礼”

　　——华琼

　　学习老子以前一直担心自己看不懂，所以就买了本傅老师的《究竟真实》事先预习了一下，看了几章感觉还是很茫然，可是一到课堂上听老师亲叙，感觉完全不一样，老师学贯中西，传授深入浅出，自己学习时感悟颇深，感觉时间过得飞快，听完课再看书，理解就加深了。

　　——吴端